8月27日，710jc7公海登录入口第八屆專(zhuan) 委會(hui) 新文藝群體(ti) 委員會(hui) 工作培訓班線上舉(ju) 行，同時宣布710jc7公海登录入口新文藝群體(ti) 委員會(hui) 正式成立運行。
710jc7公海登录入口分黨(dang) 組書(shu) 記、駐會(hui) 副主席李昕，710jc7公海登录入口副主席王丹、葉培貴、劉月卯、張建會(hui) 、張勝偉(wei) 、顧亞(ya) 龍，710jc7公海登录入口分黨(dang) 組副書(shu) 記、秘書(shu) 長鄭曉華，710jc7公海登录入口分黨(dang) 組成員、副秘書(shu) 長張瀟羽，中國文聯書(shu) 法藝術中心主任王彥及第八屆專(zhuan) 委會(hui) 委員近300人參加培訓。培訓班由新文藝群體(ti) 委員會(hui) 秘書(shu) 長、上海書(shu) 協副秘書(shu) 長章宏偉(wei) 主持。
新文藝群體(ti) 委員會(hui) 委員牛爾惠、鄒方臣、邵岩、趙立新、童孝鏞圍繞“行於(yu) 大道”的主題，分別就新文藝群體(ti) 的時代責任擔當和書(shu) 法藝術的繼承創新等方麵作交流發言。（發言摘編附後）
710jc7公海登录入口副主席、新文藝群體(ti) 委員會(hui) 主任張勝偉(wei) 就專(zhuan) 委會(hui) 建設和委員履職談到：要加強政治學習(xi) ，統一思想、凝聚共識，遵紀守法，崇德尚藝，自重自律、自省自勵；要弘揚行風藝德，樹立書(shu) 法界良好社會(hui) 形象，用堅實的作品樹立形象，用高雅的言行挺起風骨，決(jue) 不能成為(wei) 不良風氣的製造者、跟風者、鼓吹者；要延伸聯係手臂，關(guan) 心扶持新文藝群體(ti) ，尋找對策，發現路徑，搭建橋梁，團結引領新文藝群體(ti) 書(shu) 法工作者行於(yu) 大道；要堅持弘揚正道，在追求德藝雙馨中成就人生價(jia) 值，把個(ge) 人的藝術追求、學術理想同國家前途、民族命運、人民福祉緊緊結合在一起，以高尚的操守和文質兼美的作品，為(wei) 曆史存正氣、為(wei) 世人弘美德、為(wei) 自身留清名。
陝西省作協副主席、延安大學文學院梁向陽教授作題為(wei) 《“延安文藝座談會(hui) ”與(yu) 先進文化建設》的學術報告。報告以曆史視野、辯證思維，揭示了“延安文藝座談會(hui) ”與(yu) 先進文化的內(nei) 在關(guan) 係和必然邏輯。闡述了從(cong) 曆史到當下，黨(dang) 的文藝工作的初心使命，一脈相承、一以貫之的本質特征。
作為(wei) 協會(hui) 年度黨(dang) 史學習(xi) 教育的重要內(nei) 容，710jc7公海登录入口機關(guan) 全體(ti) 黨(dang) 員列席本次活動並聆聽報告。
交流發言摘編
新文藝群體(ti) 書(shu) 法工作者的時代擔當
牛爾惠
習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“文化文藝工作、哲學社會(hui) 科學工作就屬於(yu) 培根鑄魂的工作”，強調“要堅持與(yu) 時代同步伐”“要堅持以人民為(wei) 中心”“要堅持以精品奉獻人民”“要堅持用明德引領風尚”。人民的聲音就是時代的聲音，人民對美好生活的向往就是我們(men) 最大的目標。我們(men) 從(cong) 人民中來，必須做到一切為(wei) 了人民，一切造福人民。
作為(wei) 新文藝群體(ti) 書(shu) 法工作者，要不斷增強品位自覺，緊緊把握社會(hui) 主義(yi) 文藝的根本立場，弘揚主旋律、傳(chuan) 播正能量；要不斷增強責任自覺，珍惜自己的社會(hui) 形象，認真嚴(yan) 肅地考慮作品的社會(hui) 影響，堂堂正正做人，追求德藝雙馨。在爆發疫情之時，我積極參與(yu) 抗疫，為(wei) 醫護人員書(shu) 寫(xie) “福”字，組織文藝群體(ti) “藝”起戰“疫”，參與(yu) 抗疫詩詞網絡展等，各級組織和領導的肯定讓我更加認識到肩上的責任，認識到要更加嚴(yan) 於(yu) 律己，以身作則。
不滿足是向上的年輪，是進步的階梯，是奮鬥的動力，是創新的源泉。道固遠，篤行可至；事雖巨，堅為(wei) 必成。通過學習(xi) 習(xi) 近平總書(shu) 記係列重要講話精神，我看到了努力前進的力量和方向。要在工作中刻苦磨練書(shu) 法技能，在生活中將書(shu) 法藝術下沉到社區、校園等場所，讓藝術不脫離實際群眾(zhong) 。為(wei) 曆史存正氣、為(wei) 世人弘美德、為(wei) 自身留清名，為(wei) 繁榮社會(hui) 主義(yi) 文藝自覺擔當。
行於(yu) 大道須有正大氣象
鄒方臣
“行於(yu) 大道”出於(yu) 老子《道德經》。當前，講“行於(yu) 大道”就是要讓書(shu) 法藝術能夠展示中國文藝新氣象、鑄就中華文化新輝煌，彰顯出與(yu) “當代中國，江山壯麗(li) ，人民豪邁，前程遠大”的新發展階段相匹配、相適應的“正大氣象”。這要求文藝工作者將文藝前進方向同時代的大勢結合起來，以長遠視角和穩健步伐，逐步構建起能體(ti) 現中國風格、中國精神的藝術體(ti) 係。
新的時代、新的征程需要中國書(shu) 壇能夠呈古之流，會(hui) 今之變，緊跟時代步伐、反映時代生活、凝聚時代精神、引領時代發展，高揚起中國精神的旗幟，閃耀出時代文藝的靈光，使中國文化能以獨立的精神與(yu) 自由的姿態自立自強於(yu) 世界文化之林。
縱觀我國古代書(shu) 法史，晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態，雖然在不同的曆史時期展現出了不同的時代風格與(yu) 時代追求，但在它們(men) 所呈現出的韻、法、意、態的時代特征之下都有著貫穿其中的正大氣象，這體(ti) 現了我們(men) 華夏民族自古以來的審美趣味和藝術精神。我們(men) 需緊跟時代步伐，讓正氣、大氣、雄渾豪邁之氣、磅礴壯麗(li) 之氣成為(wei) 書(shu) 法藝術所展現出來核心精神和根本氣質，與(yu) 新時代、新征程的恢宏氣象互為(wei) 表裏，書(shu) 寫(xie) 中華民族幾千年曆史上最恢宏的史詩。
書(shu) 法核心價(jia) 值追問
邵岩
書(shu) 法藝術就其實質看，是一種充分發揮意象的表現藝術，它是極富於(yu) 表現個(ge) 性的藝術，表現了藝術中最高形式的自由美。世界上任何視覺藝術下的秩序和節奏感，都能從(cong) 書(shu) 法中找到，這種抽象的形象通過我們(men) 先人幾千年不斷的“憑虛構像”，把文字升華到書(shu) 法藝術的高度，它抽象的線條表達著生命最深處的難以言狀的律動，體(ti) 現著一個(ge) 時代的脈搏。
關(guan) 於(yu) 書(shu) 法創新的問題，我覺得書(shu) 法家和西方藝術家不同之處在於(yu) 你必須熱愛漢字，了解漢字的產(chan) 生、發展、演變，臨(lin) 摹古代碑帖，掌握傳(chuan) 統書(shu) 法中各家、各派、各時代書(shu) 風的特征，熟練操控毛筆書(shu) 寫(xie) 過程中的運筆技巧，掌握漢字間架結構與(yu) 連接的變數，意在筆先，同時還得意存筆後，貌似心手雙忘，實則精騖八極、心遊萬(wan) 仞又隨機應變、出奇製勝。調動已有的視覺經驗進行想象，作品的內(nei) 涵與(yu) 美學價(jia) 值隨之由傳(chuan) 統過渡到現代。
需要強調的是，現代書(shu) 法之路並非偏食西方現代後現代思想就能解決(jue) 其根本問題。西方現代後現代僅(jin) 僅(jin) 是推進中國書(shu) 法繼續前行的發酵劑，脫離中國傳(chuan) 統書(shu) 法這塊麵團，再好的發酵劑也於(yu) 事無補。
行於(yu) 大道——正大書(shu) 風的培育
趙立新
每一種書(shu) 體(ti) 都有其發展的脈絡，學書(shu) 者理應找尋中正一路，形成正大氣象的書(shu) 風。正大書(shu) 風應包含書(shu) 法盡美的風貌和書(shu) 家盡善的修為(wei) 。
尋正道，乃捷徑——大道至簡，人間正道是滄桑。正，首先思想要正，用正的理論指導實踐。正道，乃唯一之道，誠如江上獨木，行難。又如康莊大道，比肩者眾(zhong) ，道成者寡。急功近利，擇偏徑而往，遠且險，難達彼岸。
寫(xie) 規範，慢則快——不以規矩不成方圓。正，法度要正。樓宇之奠基，深厚廣博，決(jue) 定了建樓之高度。書(shu) 法中的基礎便是點畫書(shu) 寫(xie) 的規範。習(xi) 書(shu) 者無論處於(yu) 哪個(ge) 階段，對法度嚴(yan) 謹的正書(shu) 進行臨(lin) 習(xi) 都是至關(guan) 重要的， 才能達到最後的自然書(shu) 寫(xie) 狀態。
意創新，勿失本——萬(wan) 變不離其宗。正，還要根正，根正，意遠，創新不失根本。要以尊敬的心、朝聖的虔誠去師古人，學先賢。創新是水到渠成的，基礎尚未夯實，根基尚未穩固，無從(cong) 談起“創新”。守正創新要堅守書(shu) 法藝術的傳(chuan) 統根本，若完全扔掉根本脫離傳(chuan) 統談創新，那就已脫離了“書(shu) 法”範疇。
傳(chuan) 統 當下 未來
童孝鏞
傳(chuan) 統作為(wei) 一種強大而綿長的文化理念和文化力量的存在，深深地影響著書(shu) 法的發展方向、生存狀態和藝術表現。
客觀地認識傳(chuan) 統，要掃除神化傳(chuan) 統的思維定式，以平常心和理性去解讀和研判傳(chuan) 統。我們(men) 今天既要有仰望古人、追隨經典的謙卑之心，也要有開拓創造的開放胸懷。傳(chuan) 統是風規，但不是桎梏；傳(chuan) 統是豐(feng) 碑，但不是枷鎖。一味重複古人、迷信傳(chuan) 統，無疑會(hui) 束縛住我們(men) 的思考，阻礙我們(men) 前行的腳步，這是另一種倒退。
當代書(shu) 法是傳(chuan) 統書(shu) 法精神在新時期的延續。我們(men) 要從(cong) “遠古”的文化情境中跳回到現實世界，本著一脈相承，一以貫之的發展理念，理性地去麵對傳(chuan) 統與(yu) 當下。百花齊放、百家爭(zheng) 鳴，我們(men) 要摒棄狹隘與(yu) 偏見，更加真誠、更加寬容、更加人文地去關(guan) 照藝術實踐、踐行藝術理想，讓藝術回歸本位。
書(shu) 法要走向未來，創新是不二的選擇。創新是建立在尊重漢字基本結構、審美習(xi) 慣以及普遍規律的前提之下進行的，是嚴(yan) 謹的學術實踐。創新要有文化自信，要堅守漢字書(shu) 寫(xie) 的基本屬性，不能脫離漢字本體(ti) ，胡亂(luan) 解散漢字結構的書(shu) 寫(xie) 不是創新，而是破壞。